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村子
2020-01-19 19:06

问题:胡适在《古代哲学之中绝》中说到,怀疑的名学是古代哲学中道断绝的真正原因之一。“古人的是,今人又以为不是了;今人的是,将来或者又变为不是了。所以庄子说,我又如何知道我所知的当真不是‘不知’呢?这就是怀疑的名学。

澳门国际游戏平台 1 庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙人,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》,被唐明皇封为《南华经》,他本人也被封为南华真人,并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 庄子,名周,字子休。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙人,曾作过漆园吏。生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。着名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 他的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”,属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴,即使关于世界起源和本质的观念,又是之人认识境界。主张“无为”,放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的,因此他否定一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。 庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的形象世界,“意出尘外,怪生笔端。”庄周和他的门人以及后学者着有《庄子》,道家经典之一。《汉书艺文志》着录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇,一般定为庄子着;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学,不能不读《庄子》;研究中国文学,也不能不读《庄子》。鲁迅先生说过:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

回答:

村子。胡适在五四运动的时候曾经批判过庄子,对于胡适他是运用了西洋科学思想来去批判庄子。

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他把庄子的思想分为三个部分,第一个部分是进化思想,庄子进化论思想说万物都是自生自化,并无主宰,胡适就认为这是他的缺点,不能说明对环境的适应。

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第二就是庄子的名学逻辑,胡适认为在《庄子齐物论》中批评庄子过分推崇天道,这一切哲学思想逻辑是无用的,这种不管是非的主义是守旧思想。

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第三就是庄子的人生哲学,胡适认为庄子的人生哲学是都在一个天道中,是一个出世主义。

到了晚年的时候,胡适就改变了对庄子的看法,他认为庄子提出的思想主义是健全的法制个人主义。

如果你们有更好的观点请在评论区留言共同讨论。

文/独坐静饮淡看世态炎凉

回答:

谢邀,庄子河南商丘人,战国时期的哲学家,庄子是继老子之后最伟大的道家思想建构者,发展者,其思想在中国哲学,文学及艺术领域产生过极大影响,深入到累世中国人的生活和灵魂中。他生逢于乱世,但潜心研学,贫困清高,蔑视权贵,讲学传道,著书立说,深刻地影响着各个阶层的中国人的灵魂与生活,是追求个性自由的一代宗师。胡适批判庄子,说他所见的人如高山上看到的山下人,皆如蝼蚁,大小高低如一,而他自己则是山下人看人,就是要计较高低大小。这个比喻直指庄子脱离现实,虚无缥缈,是十分犀利的。其实庄子一个人真心求进步,脚踏实地与人民共甘苦的人,他不会脱离时代,只会与时俱进。至于那些喋喋不休地抱怨自己误了火车的人,还会错过下一班。胡适为什么要批判庄子,我就不得而知啦!剩下的留给大家去讨论吧!